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以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。

《庄子·外篇·达生》（通行本文字，未联网核对，待核）。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一分热，发一分光。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。

那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。

死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

在世界整体获得幸福之前，个人的幸福是不可能实现的。

死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去。

在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。

给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

不能逃避，不能逃避，不能逃避。

今夜月色真美。

只要有想见的人，就不再是孤身一人。

樱花下落的速度是秒速五厘米，而我该用怎样的速度生活，才能与你相遇。

就算我不记得你的名字，我也会一直一直拼命地寻找你。

或许前路永夜，即便如此我也要前进，因为星光即使微弱也会为我照亮前路。

爱自己是终身浪漫的开始。

人生比地狱还像地狱。

大多数时候，我们的指望正是社会对我们的期望。我们想要服从社会。

社会是人与之『合谋』建造的囚笼。

（出处状态：两句均经二手渠道转录——前句见知乎读书笔记摘录，后句见百度百科词条概括；逐字对书待核。查证语境见逻辑哲学论会话 2026-10-13「合谋」出处考。）

绝不要孤立地追问一个语词的意义，而必须在一个命题的关联中追问它的意义。人们必须始终想到完整的命题。真正说来，只有在它们之中语词才具有意义。

（出处状态：两条原文——导言第 X 页及第 71 节；经韩林合《〈逻辑哲学论〉研究》第四章「语境原则」节转引（约 p.315，OCR 核对），韩译；德文原文及中译直核待做。）

人们曾说，上帝能创造一切，但不能创造任何违反逻辑规律的东西。——因为我们不可能说出一个「非逻辑的」世界会是怎样的。

（出处状态：TLP 3.031 原文，经韩林合中译版转引（李国山书 p.24，OCR 核对）；德文原文直核待做。）

臣之所好者道也，进乎技矣。

（出处状态：通行本文字，凭记忆转录，逐字对郭庆藩《庄子集释》待核。）

道可致而不可求

故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也

转而相之，岂有既乎！

（出处状态：三句均逐字核对维基文库《日喻》原文（底本《东坡全集》）；原文次序为「转而相之」在前、「故世之言道者」次之、「道可致而不可求」出下段苏子曰，本条依收集录入序；维基文库「或莫之见而意之」后作冒号，通行标点两式并存，从录入之逗号。）